Избранное сообщение

пятница, 14 декабря 2018 г.


АДВЕНТ КАЛЕНДАРЬ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ
Начинаю делиться перевозом (с моими модификациями) ежедневного #адвент_календарь_для_учителя. На мой взгляд, классная штука, которая может быть интересна любому). 
🎀🎄🎀Тема вечера: «Все хорошее приходит к тем, кто умеет ждать»

 «Канун Нового года традиционно является временем года, когда мы нажимаем кнопку паузы и стремимся подвести итоги. Мы оглядываемся на год и на произошедшие изменения.
Если вы попадаете сегодня в это рефлексивное пространство, изучая изменения, которые могли произойти для вас или вашей школы, черпайте вдохновение из жизненного цикла бабочки.
Ученые говорят нам, что если бы мы открыли куколку во время критической стадии трансформации гусеницы, мы были бы шокированы тем, что было спрятано внутри. Мы не увидим эмбриональную бабочку или что-то похожее на какую-либо форму жизни насекомого; то, что мы нашли бы, было бы смешанным, уязвимым неузнаваемым беспорядком. Мы бы увидели гусеничный суп.
К счастью для нас, природа не считает гусеничный суп кулинарной ошибкой и не отвергает ее как рецепт неудачи. Природа знает, что суп нуждается в терпении и времени. Без терпения и времени ни мы, ни наши дети никогда бы не узнали красоту бабочек.

Так что, если вы задумываетесь об изменениях, произошедших в этом учебном году, не расстраивайтесь, если результаты не были немедленными. Помните, время - это подарок, и «все хорошее приходит к тем, кто  умеет ждать ».

воскресенье, 6 августа 2017 г.

Мифы о творчестве 
или 
Почему учителя не всегда стараются подталкивать детей к творчеству

*Креативность как важнейший навык 21 века;
*Почему у учителей не всегда получается побудить детей к творчеству?;
*Способность к Творчеству дана немногим?
* Мифы о творчестве.

Любопытные вопросы природы творчества, креативного мышления рассматриваются в своих исследованиях английские ученые. 
📌Всем известно,  что креативность входит в 4 самых важных направлений обучения 21 века (среди них общение,  критическое мышление и сотрудничество). Современный человек - это человек, умеющий смотреть на вещи творчески, обладающий критическим мышлением, умеющий общаться и сотрудничать.
Всему этому ребенок учится, начиная с детского сада,  школы. 
📌Однако почему не всегда у учителей получается развить у детей творческое мышление,  побудить к творчеству? 
А часто именно потому, что они сами не являются людьми творческими. Творчество кажется многим чем-то особым, тем, что нам передалось генетически, оно возможно только для избранных особо одареных людей. Обычный человек не может сделать что-то действительно новое, то есть творческое,  так часто думают многие из нас.
По результатам исследований Д  Херри (2015) в Австралии, Америке, на Мальте и Англии многие учителя показывают что они не поощряют студентов к творчеству, потому что считают, что творческий процесс, результат творчества - это то, что вы рождаете,  что-то необычное и недоступное большинству, которое получается как бы из ниоткуда, как мы часто думаем рождается на свет произведение искусства. Мы искренне верим, что никогда не сможем создать что-то действительно особенное.
Следовательно, учителя сами не участвуют в творчестве и чувствуют,  что большинство студентов неспособны это делать. 
К сожалению, многие ученики наследуют это убеждение, подобное  понимание творчества и принимают его как догму,  передавая своим детям. ..
Однако, как отмечает Pugliese (2010), 🎨"творчество - это динамическое понятие... оно не уникально для некоторых одаренных людей, и оно генетически не изучено". 
Мы смело можем предполагать, что каждый из нас способен создать творческий продукт, если нам только не будут мешать мифы о творчестве.
📌Мифы о творчестве 
  • Способность к творчеству - это особенность только особо одаренных людей, она генетически предрасположена и недоступна большинству, человек рождается творческим;
  • "Миф эврики". Люди считают,  что творчество - это продукт вспышек вдохновения, которые проникают в наш ум извне, не взирая на подсознание.  Помните как  у Гоголя, что он отвечал на жалобы "что-то мне сегодня не пишется" Гоголь отвечал: "А вы все-таки пишите... возьмите хорошенькое перышко, хорошенько его очините, положите перед собой лист бумаги и начните таким образом" мне сегодня что-то не пишется. Напишите это могло раз кряду, и вдруг вам придет хорошая мысль в голову! За ней другая, третья, ведь иначе никто не пишет, и люди, обуреваемые постоянным вдохновением редки..!"
  • Миф оригинальности - еще один важный миф о творчестве. Некоторые люди считают, что для того, чтобы считать продукт творческим он должен быть абсолютно новым. Следовательно,  объединение существующих концепций не является творчеством. Однако этот миф был сильно оспорен многими учеными и мыслителями. Артур Кестлер утверждает,  что вместо того, чтобы видеть творчество как создание чего-то абсолютно нового из ничего, уместнее представить его как акт перегруппировки уже существующих элементов. Творчество, по его мнению, это акт "объединения ранее не связанных между собой областей знаний таким образом, что вы получаете больше от возникающего целого,  каждый новый синтез приводит к появлению новых закономерностей и отношений" (Koestler, 1980).
Высокая креативность может развиваться там, где ребенка будет окружать творческая среда,  творческие педагоги. Однако творчество не рождается на пустом месте, для него необходимо и высокое развитие обучающих навыков,  активных знаний, которые интереснее познавать и узнавать с творческим подходом!

Творчества вам,  дорогие друзья!  И не поддавайтесь мифам! Упорный труд, знание дела со всех сторон, анализ и синтез существующих идей, навыков,  способностей поможет вам создать что-то новое и значимое! 


суббота, 5 августа 2017 г.

Тайны средневековых храмов и современные детские сады в Германии

  Недавно  писала на своей странице в Фейсбук о прекрасной #Фрауэнкирхе и закончила рассуждениями о воспитательной и образовательной деятельности при церкви. Просто любоваться на эти чудеса Средневековья нам недостаточно).
Приход ведет серьезную  работу,  функционирует 3 детских садика, что особенно интересно.  При одной из церквей в Нюрнберге есть и мощнейший психологический центр, но об этом потом.
📌Детские сады работают в соответствии с мировыми и немецкими образовательными стандартами. Основной акцент сделан на разностороннее развитие детей. Дети занимаются мини-группами (по 4-5 чел) , как я уже и приводила пример детского сада в Данауэшенгене. Кто-то в лего-уголке,  кто-то рисует и т.п. Дети могут предложить свои занятия воспитателям и группе. Есть и общие групповые занятия.
📌Особое внимание уделяется гендерному подходу (примерный баланс мальчиков и девочек), принадлежность детей к религии значения не имеет (открыты для всех национальностей и религий), а вот для родителей  делается акцент на принятие христианских ценностей.
📌Все детские сады располагают отличным развивающим пространством: спорт площадки,  развивающие игровые комнаты, муз площадки (вообще музыкальное образование детей и музыкальные школы - это особая тема в Германии) и особенно отмечается  - замечательный сад. Все принципы дидактики на лицо).
📌Персонал, меня удивил персонал - это действительно профессиональные психологи,  педагоги,  соц работники и учителя.
📌Язык. Дети могут тренировать немецкий (если он не родной ), изучать английский как второй.
📌Возраст. От 2,5 - 6 лет.
📚Принципы  работы с детьми:
• Учетом вашей жизненной семейной ситуации;
• Учет жизненного мира и окружающей среды вашего ребенка;
• Целостное пространство  развития  (т. е. развитие языка, мышления, движения, социального поведения, восприятия и обращения,  выражения чувств и эмоций);
• Свобода передвижения и независимость вашего ребенка -  мысли и поступки;
• Изучение базовых компетенций - таких как самовосприятия, самоценности, устойчивости, навыков обучения;
• Смешанные группы по возрасту, национальности и т. д.
• Интенсивная подготовка будущих первоклассников;
• Экологическое воспитание через  опыты, экскурсии, естественнонаучные эксперименты и математику.

📚Концепция воспитания  - Каждый
РЕБЕНОК имеет право:
* чтобы быть счастливым;
* на свою собственную личность;
* быть принятым всерьез  и быть любимым;
* ценность образования - учиться;
*  расширить свои знания;
* творческую  и справедливую среду обучения;
 *узнать христианские и религиозные ценности и их значение в современном мире.
Свою задачу персонал видит в  образовании, воспитании и наставничестве, в  том, чтобы предоставить каждому ребенку разнообразные и, с учетом его  развития, разумные возможности,  благодаря опыту и обучению.
❤ Главная задача педагогического персонала - помогать ребенку  развивать себя как  ответственную личность.
📌Родители. Отдельно особое внимание уделяется работе с родителями. Функционирует проект  "Никто не одинок!" Родителям  оказывают поддержку, консультации, совместно проводятся праздники,  вечеринки, помещение кафе кафе т.п, чтобы создать доверительную и объединяющую атмосферу – основу хорошего сотрудничества.
Подробно о немецком образовании при  религиозных организациях (и не только) можно будет прочесть в статье Федосенко Е.В.
#ekaterinafedosenko #akmecentr #psychology #education #children

суббота, 15 апреля 2017 г.


Леонид Андреев 

«Баргамот и Гараська»

Было бы несправедливо сказать, что природа обидела Ивана Акиндиныча Бергамотова, в своей официальной части именовавшегося "городовой бляха Љ 20", а в неофициальной попросту "Баргамот". Обитатели одной из окраин губернского города Орла, в свою очередь, по отношению к месту жительства называвшиеся пушкарями (от названия Пушкарной улицы), а с духовной стороны характеризовавшиеся прозвищем "пушкари - проломленные головы", давая Ивану Акиндиновичу это имя, без сомнения, не имели в виду свойств, присущих столь нежному и деликатному плоду, как бергамот. По своей внешности "Баргамот" скорее напоминал мастодонта или вообще одного из тех милых, но погибших созданий, которые за недостатком помещения давно уже покинули землю, заполненную мозгляками-людишками. Высокий, толстый, сильный, громогласный Баргамот составлял на полицейском горизонте видную фигуру и давно, конечно, достиг бы известных степеней, если бы душа его, сдавленная толстыми стенами, не была погружена в богатырский сон. Внешние впечатления, проходя в душу Баргамота через его маленькие, заплывшие глазки, по дороге теряли всю свою остроту и силу и доходили до места назначения лишь в виде слабых отзвуков и отблесков. Человек с возвышенными требованиями назвал бы его куском мяса, околоточные надзиратели величали его дубиной, хотя и исполнительной, для пушкарей же - наиболее заинтересованных в этом вопросе лиц - он был степенным, серьезным и солидным человеком, достойным всякого почета и уважения. То, что знал Баргамот, он знал твердо. Пусть это была одна инструкция для городовых, когда-то с напряжением всего громадного тела усвоенная им, но зато эта инструкция так глубоко засела в его неповоротливом мозгу, что вытравить ее оттуда нельзя было даже крепкой водкой. Не менее прочную позицию занимали в его душе немногие истины, добытые путем житейского опыта и безусловно господствовавшие над местностью. Чего не знал Баргамот, о том он молчал с такой несокрушимой солидностью, что людям знающим становилось как будто немного совестно за свое знание.
А самое главное, - Баргамот обладал непомерной силищей, сила же на Пушкарной улице была все. Населенная сапожниками, пенькотрепалыциками, кустарями-портными и иных свободных профессий представителями, обладая двумя кабаками, воскресеньями и понедельниками, все свои часы досуга
Пушкарная посвящала гомерической драке, в которой принимали неюсредственное участие жены, растрепанные, простоволосые, растаскивавшие мужей, и маленькие ребятишки, с восторгом взиравшие на отвагу тятек. Вся эта буйная волна пьяных пушкарей, как о каменный оплот, разбивалась о непоколебимого Баргамота, забиравшего методически в свои мощные длани пару наиболее- отчаянных крикунов и самолично доставлявшего их "за клин".
Крикуны покорно вручали свою судьбу в руки Баргамота, протестуя лишь для порядка.
Таков был Баргамот в области международных отношений. В сфере внутренней политики он держался с неменьшим достоинством. Маленькая, покосившаяся хибарка, в которой обитал Баргамот с женой и двумя детишками и которая с трудом вмещала его грузное тело, трясясь от дряхлости и страха за свое существование, когда Баргамот ворочался, - могла быть спокойна если не за свои деревянные устои, то за устои семейного союза.
Хозяйственный, рачительный, любивший в свободные дни копаться в огороде, Баргамот был строг.
Путем того же физического воздействия он учил жену и детей, не столько сообразуясь с их действительными потребностями в науке, сколько с теми неясными на этот счет указаниями, которые существовали где-то в закоулке его большой головы. Это не мешало жене его Марье, еще моложавой и красивой женщине, с одной стороны, уважать мужа как человека степенного и непьющего, а с другой - вертеть им, при всей его грузности, с такой легкостью и силой, на которую только и способны слабые женщины.
Часу в десятом теплого весеннего вечера Баргамот стоял на своем обычном посту, на углу Пушкарной и 3-й Посадской улиц. Настроение Баргамота было скверное. Завтра светлое Христово воскресение, сейчас люди пойдут в церковь, а ему стоять на дежурстве до трех часов ночи, только к разговинам домой попадешь. Потребности молиться Баргамот не ощущал, но праздничное, светлое настроение, разлитое по необычайно тихой и спокойной улице, коснулось и его. Ему не нравилось место, на котором он ежедневно спокойно стоял в течение десятка годов: хотелось тоже делать что-нибудь такое праздничное, что делают другие. В виде смутных ощущений поднимались в нем недовольство и нетерпение. Кроме того, он был голоден. Жена нынче совсем не дала ему обедать. Так, только тюри пришлось похлебать. Большой живот настоятельно требовал пищи, а разговляться-то когда еще!
- Тьфу! - плюнул Баргамот, сделав цигарку, и начал нехотя сосать ее.
Дома у него были хорошие папиросы, презентованные местным лавочником, но и они откладывались до "разговленья".
Вскоре потянулись в церковь и пушкари, чистые, благообразные, в пиджаках и жилетах поверх красных и синих шерстяных рубах, в длинных, с бесконечным количеством сборок, сапогах на высоких и острых каблучках.
Завтра всему этому великолепию предстояло частью попасть на стойку кабаков, а частью быть разорванным в дружеской схватке за гармонию, но сегодня пушкари сияли. Каждый бережно нес узелок с пасхой и куличами. На Баргамота никто не обращал внимания, да и он с неособенной любовью посматривал на своих "крестников", смутно предчувствуя, сколько путешествий придется ему завтра совершить в участок.
В сущности, ему было завидно, что они свободны и идут туда, где будет светло, шумно и радостно, а он торчит тут как неприкаянный.
"Стой тут из-за вас, пьяниц!" - резюмировал он свои размышления и еще раз плюнул - сосало под ложечкой.
Улица опустела. Отзвонили к обедне. Потом радостный, переливчатый трезвон, такой веселый после заунывных великопостных колоколов, разнес по миру благостную весть о воскресении Христа" Баргамот снял шапку и перекрестился. Скоро и домой. Баргамот повеселел, представляя себе стол, накрытый чистой скатертью, куличи, яйца. Он, не торопясь, со всеми похристосуется. Разбудят и принесут Ванюшку, который первым делом потребует крашеного яичка, о котором целую неделю вел обстоятельные беседы с более опытной сестренкой. Вот-то разинет он рот, когда отец преподнесет ему не линючее, окрашенное фуксином яйцо, а настоящее мраморное, что самому ему презентовал все тот же обязательный лавочник!
"Потешный мальчик!" - ухмыльнулся Баргамот, чувствуя, как что-то вроде родительской нежности поднимается со дна его души.
Но благодушие Баргамота было нарушено самым подлым образом. За углом послышались неровные шаги и сиплое бормотанье. "Кого это несет нелегкая?"
-подумал Баргамот, заглянул за угол и всей душой оскорбился. Гараська! Сам с своей собственной пьяной особой, - его только недоставало! Где он поспел до свету наклюкаться, составляло его тайну, но что он наклюкался, было вне всякого сомнения. Его поведение, загадочное для всякого постороннего человека, для Баргамота, изучившего душу пушкаря вообще и подлую Гараськину натуру в частности, было вполне ясно. Влекомый непреодолимой силой, Гараська со средины улицы, по которой он имел обыкновение шествовать, был притиснут к забору. Упершись обеими руками и сосредоточенно-вопросительно вглядываясь в стену, Гараська покачивался, собирая силы для новой борьбы с неожиданными препятствиями. После непродолжительного напряженного размышления Гараська энергично отпихнулся от стены, допятился задом до средины улицы и, сделав решительный поворот, крупными шагами устремился в пространство, оказавшееся вовсе не таким бесконечным, как о нем говорят, и в действительности ограниченное массой фонарей. С первым же из них Гараська вступил в самые тесные отношения, заключив его в дружеские и крепкие объятия.
- Фонарь. Тпру! - кратко констатировал Гараська совершившийся факт.
Вопреки обыкновению, Гараська был настроен чрезвычайно добродушно. Вместо того чтобы обсыпать столб заслуженными ругательствами, Гараська обратился к нему с кроткими упреками, носившими несколько фамильярный оттенок.
- Стой, дурашка, куда ты?! - бормотал он, откачиваясь от столба и снова всей грудью припадая к нему и чуть не сплющивая носа об его холодную и сыроватую поверхность. - Вот, вот!.. - Гараська, уже наполовину скользнувший вдоль столба, успел удержаться и погрузился в задумчивость.
Баргамот с высоты своего роста, презрительно скосив губы, смотрел на Гараську. Никто ему так не досаждал на Пушкарной, как этот пьянчужка. Так посмотришь, - в чем душа держится, а скандалист первый на всей окраине. Не человек, а язва. Пушкарь напьется, побуянит, переночует в участке - и все это выходит у него по-благородному, а Гараська все исподтишка, с язвительностью. И били-то его до полусмерти, и в части впроголодь держали, а все не могли отучить от ругани, самой обидной и злоязычной. Станет под окнами кого-нибудь из наиболее почетных лиц на Пушкарной и начнет костить, без всякой причины, здорово живешь. Приказчики ловят Гараську и бьют, - толпа хохочет, рекомендуя поддать жару. Самого Баргамота Гараська ругал так фантастически реально, что тот, не понимая даже всей соли Гараськиных острот, чувствовал, что он обижен более, чем если бы его выпороли, Чем промышлял Гараська, оставалось для пушка- рей одной из тайн, которыми было облечено все его существование. Трезвым его не видел никто, даже та нянька, которая в детстве ушибает ребят, после чего от них слышится спиртный запах, - от Гараськи и до ушиба несло сивухой. Жил, то есть ночевал, Гараська по огородам, по берегу, под кусточками. Зимой куда-то исчезал, с первым дыханием весны появлялся. Что его привлекало на Пушкарную, где его не бил только ленивый, - было опять-таки тайной бездонной Гараськиной души, но выжить его ничем не могли. Предполагали, и не без основания, что Гараська поворовывает, но поймать его не могли и били лишь на основании косвенных улик.
На этот раз Гараське пришлось, видимо, преодолеть нелегкий путь.
Отрепья, делавшие вид, что они серьезно прикрывают его тощее тело, были все в грязи, еще не успевшей засохнуть. Физиономия Гараськи, с большим отвислым красным носом, бесспорно служившим одной из причин его неустойчивости, покрытая жиденькой и неравномерно распределенной растительностью, хранила на еебе вещественные знаки вещественных отношений к алкоголю и кулаку ближнего. На щеке у самого глаза виднелась царапина, видимо, недавнего происхождения.
Гараське удалось наконец расстаться с столбом, когда он заметил величественно-безмолвную фигуру Баргамота. Гараська обрадовался.
- Наше вам? Баргамоту Баргамотычу!.. Как ваше драгоценное здоровье? - Галантно он сделал ручкой, но, пошатнувшись, на всякий случай уперся спиной в столб.
- Куда идешь? - мрачно прогудел Баргамот,
- Наша дорога прямая...
- Воровать? А в часть хочешь? Сейчас, подлеца, отправлю.
- Не можете.
Гараська хотел сделать жест, выражающий удальство, но благоразумно удержался, плюнул и пошаркал на одном месте ногой, делая вид, что растирает плевок,
- А вот в участке поговоришь! Марш! - Мощная длань Баргамота устремилась к засаленному вороту Гараськи, настолько засаленному и рваному, что Баргамот был, очевидно, уже не первым руководителем Гараськи на тернистом пути добродетели.
Встряхнув слегка пьяницу и придав его телу надлежащее направление и некоторую устойчивость, Баргамот потащил его к вышеуказанной им цели, совершенно уподобляясь могучему буксиру, влекущему за собою легонькую шхуну, потерпевшую аварию у самого входа в гавань. Он чувствовал себя глубоко обиженным: вместо заслуженного отдыха тащись с этим пьянчужкой в участок. Эх! У Баргамота чесались руки, но сознание того, что в такой великий день как будто неудобно пускать их в ход, сдерживало его. Гараська шагал бодро, совмещая удивительным образом самоуверенность и даже дерзость с кротостью. У него, очевидно, была своя мысль, к которой он и начал подходить сократовским методом!
- А скажи, господин городовой, какой нынче у нас день?
- Уж молчал бы! - презрительно ответил Баргамот. - До свету нализался.
- А у Михаила-архангела звонили?
- Звонили. Тебе-то что?
- Христос, значат, воскрес?
- Ну, воскрес.
- Так позвольте... - Гараська, ведший этот разговор вполоборота к
Баргамоту, решительно повернулся к нему лицом.
Баргамот, заинтригованный странными вопросами Гараськи, машинально выпустил из руки засаленный ворот; Гараська, утратив точку опоры, пошатнулся и упал, не успев показать Баргамоту предмета, только что вынутого им из кармана. Приподнявшись одним туловищем, опираясь на руки,
Гараська посмотрел вниз, - потом упал лицом на землю и завыл, как бабы воют по покойнике.
Гараська воет! Баргамот изумился. "Новую шутку, должно быть, выдумал",
- решил он, но все же заинтересовался, что будет дальше. Дальше Гараська продолжал выть без слов, по-собачьи.
- Что ты, очумел, что ли? - ткнул его ногой Баргамот.
Воет. Баргамот в раздумье.
- Да чего тебя расхватывает?
- Яи-ч-ко...
Гараська, продолжая выть, но уже потише, сел и поднял руку кверху. Рука была покрыта какой-то слизью, к которой пристали кусочки крашеной яичной скорлупы. Баргамот, продолжая недоумевать, начинает чувствовать, что случилось что-то нехорошее.
- Я... по-благородному.." похристосоваться... яичко а ты... - бессвязно бурлил Гараська, но Баргамот понял.
Вот к чему, стало быть, вел Гараська: похристосоваться хотел, по христианскому обычаю, яичком, а он, Баргамот, его в участок пожелал отправить. Может, откуда он это яичко нес, а теперь вон разбил его. И плачет.
Баргамоту представилось, что мраморное яичко, которое он бережет для Ванюшки, разбилось, и как это ему, Баргамоту, было жаль.
- Экая оказия, - мотал головой Баргамот, глядя на валявшегося пьянчужку и чувствуя, что жалок ему этот человек, как брат родной, кровно своим же братом обиженный.
- Похристосоваться хотел... Тоже душа живая, - бормотал городовой, стараясь со всею неуклюжестью отдать себе ясный отчет в положении дел и в том сложном чувстве стыда и жалости, которое все более угнетало его. - А я, тово... в участок! Ишь ты!
Тяжело крякнув и стукнув своей "селедкой" по камню, Баргамот присел на корточки около Гараськи.
- Ну... - смущенно гудел он. - Может, оно не разбилось?
- Да, не разбилось, ты и морду-то всю готов разбить. Ирод!
- А ты чего же?
- Чего? - передразнил Гараська. - К нему поблагородному, а он в... в участок. Может, яичко-то у меня последнее? Идол!
Баргамот пыхтел. Его нисколько не оскорбляли ругательства Гараськи;
всем своим нескладным нутром он ощущал не то жалость, не то совесть.
Где-то, в самых отдаленных недрах его дюжего тела, что-то назойливо сверлило и мучило.
- Да разве вас можно не бить? - спросил Баргамот не то себя, не то Гараську.
- Да ты, чучело огородное, пойми...
Гараська, видимо, входил в обычную колею. В его несколько проясневшем мозгу вырисовывалась целая перспектива самых соблазнительных ругательств и обидных прозвищ, когда сосредоточенно сопевший Баргамот голосом, не оставлявшим ни малейшего сомнения в твердости принятого им решения, заявил:
- Пойдем ко мне разговляться.
- Так я к тебе, пузатому черту, и пошел!
- Пойдем, говорю!
Изумлению Гараськи не было границ. Совершенно пассивно позволив себя поднять, он шел, ведомый под руку Баргамотом, шел - и куда же? - не в участок, а в дом к самому Баргамоту, чтобы там еще... разговляться! В голове Гараськи блеснула соблазнительная мысль - навострить от Баргамота лыжи, но хоть голова его и прояснела от необычности положения, зато лыжи находились в самом дурном состоянии, как бы поклявшись вечно цепляться друг за друга и не давать друг другу ходу. Да и Баргамот был так чуден, что Гараське, собственно говоря, и не хотелось уходить.
С трудом ворочая языком, приискивая слова и путаясь, Баргамот то излагал ему инструкцию для городовых, то снова возвращался к основному вопросу о битье и участке, разрешая его в смысле положительном, но в то же время и отрицательном.
- Верно говорите, Иван Акиндиныч, нельзя нас не бить, - поддерживал Гараська, чувствуя даже какуюто неловкость: уж больно чуден был Баргамот!
- Да нет, не то я говорю.." -мямлил Баргамот, еще менее, очевидно, чем Гараська, понимавший, что городит его суконный язык...
Пришли наконец домой, - и Гараська уже перестал изумляться. Марья сперва вытаращила глаза при виде необычайной пары, - но по растерянному лицу мужа догадалась, что противоречить не нужно, а по своему женскому мягкосердечию живо смекнула, что надо делать.
Вот ошалевший и притихший Гараська сидит за убранным столом. Ему так совестно, что хоть сквозь землю провалиться. Совестно своих отрепий, совестно своих грязных рук, совестно всего себя, оборванного, пьяного, скверного. Обжигаясь, ест он дьявольски горячие, заплывшие жиром щи, проливает на скатерть и, хотя хозяйка деликатно делает вид, что не замечает этого, конфузится и больше проливает. Так невыносимо дрожат эти заскорузлые пальцы с большими грязными ногтями, которые впервые заметил у себя Гараська, - Иван Акиндиныч, а что же ты Ванятке-то.., сюрпризец? - спрашивает Марья.
- Не надо, потом... - отвечает торопливо Баргамот. Он обжигается щами, дует на ложку и солидно обтирает усы, - но сквозь эту солидность сквозит то же изумление, что и у Гараськи.
- Кушайте, кушайте, - потчует Марья. - Герасим... как звать вас по батюшке?
- Андреич.
- Кушайте, Герасим Андреич.
Гараська старается проглотить, давится и, бросив ложку, падает головой на стол прямо на сальное пятно, только что им произведенное. Из груди его вырывается снова тот жалобный и грубый вой, который так смутил Баргамота.
Детишки, уже переставшие было обращать внимание на гостя, бросают свои ложки и дискантом присоединяются к его тенору. Баргамот с растерянною и жалкою миной смотрит на жену.
- Ну, чего вы, Герасим Андреич! Перестаньте, - успокаивает та беспокойного гостя.
- По отчеству... Как родился, никто по отчеству... не называл...
1898 г.

Методический совет:  Прекрасный пасхальный рассказ.  Очень эффективен при работе с подростками.  Я его использую в практике библиотерапии с подростками и молодежью .  

среда, 22 февраля 2017 г.

С возрастом самооценка у представительниц прекрасного пола снижается, а у мужчин же, наоборот, повышается...


На протяжении всей жизни человека, на каждом этапе его социокультурного развития самооценка играет очень большую роль. 
Самооценка – это оценивание личностью своих возможностей, качеств и места среди людей. Самооценка существенно влияет на эффективность деятельности и на становление личности на всех этапах развития.
Есть ли отличия в структуре самооценки у мужчин и женщин? 

Было проведено исследование, цель которого исследовать особенности самооценки людей в период взрослости.
Предполагалось, что самооценка людей в период взрослости имеет значительные различия в зависимости от половой принадлежности, а также возрастного периода и проявляется весьма разнообразно и индивидуально в зависимости от ситуационной значимости для человека тех или иных жизненных позиций.

В исследовании приняли участие  40 человек (20 мужчин и 20 женщин) в возрасте 20-30 лет и 40 человек (20 мужчин и 20 женщин) в возрастном диапазоне от 35 до 45 лет. Выборка составлялась случайным образом -   люди с различным социальным положением и статусом (студенты, работающие, домохозяйки и т.п.)

Основные результаты исследования

Сравнительный анализ биографических данных обследуемого контингента позволил говорить о значительных особенностях социальных характеристик в обеих возрастных группах. По результатам сравнительного анализа были выявлены значимые различия социальных характеристик у женщин. Так, большинство зрелых женщин имеют детей (р<0,01), также они в меньшей мере, чем молодые женщины желают изменить страну проживания (р<0,001), что скорее всего объясняется устоявшейся жизнью зрелых дам, нежеланием коренных перемен.
У мужчин наблюдаются значимые различия по таким параметрам как «дети» (р<0,0001), «семейное положение» (р<0,0002), «работа по
специальности» (р<0,003). Таким образом, с возрастом все больше мужчин становятся отцами, что естественно, однако, возрастает и количество мужчин, вступивших неоднократно в брак, растет число разводов, что подтверждается и данными статистики. Возможно, негативным можно считать и тот факт, что с возрастом все больше мужчин работают не по специальности.
Рассматривая особенности самооценки испытуемых (по результатам методики «Личностный дифференциал») 
📎женщины обеих возрастных групп и зрелые мужчины обладают достаточно высоким уровнем самоуважения, 
📎молодые мужчины оценивают свой уровень самоуважения как средний. 
📎Более уверенными в себе, независимыми, склонными рассчитывать на собственные силы считают себя мужчины обеих возрастных групп и зрелые женщины.
 📎Молодые женщины в большей мере зависят от внешних оценок окружающих, менее способны держаться выбранной линии поведения. 
Высокая активность, общительность, импульсивность значительно ярче проявляется у женщин обеих возрастных групп, чем у мужчин, особенно у зрелых представителей мужского пола, которые более спокойно проявляет свои эмоциональные реакции. 
Изучение самооценки с помощью процедуры ранжирования показало, что в целом, если сравнить среднегрупповые значения в обеих выборках, как у женщин, так и у мужчин оценка самих себя находится в диапазоне среднего (адекватного уровня) – у женщин об этом свидетельствует коэффициент корреляции = 0,4 – 0,6; у мужчин – 0,6 - 0,7.
Однако сравнительный анализ уровня самооценки среди женщин показал:
📎 молодые женщины обладают более высокой самооценкой, чем зрелые женщины. Таким образом, можно отметить тенденцию к снижению с возрастом самооценки у представительниц прекрасного  пола, что, возможно, объясняется страхом женщины перед физиологическим увяданием.
📎У мужчин же наблюдается несколько иная тенденция: самооценка, наоборот, повышается с возрастом. 
📎Если у молодых мужчин коэффициент корреляции равен 0,6, то у зрелых мужчин – 0,7. Такое положение вещей может объясняться, на наш взгляд, и обследуемой выборкой: большинство испытуемых – это достаточно обеспеченные в материальном плане люди, довольные своей профессиональной деятельностью и личной жизнью люди. О чем свидетельствуют данные анкетирования.
Для более подробного и разностороннего анализа особенностей самооценки в период взрослости обратимся к данным, полученным по методике общей самооценки Г.Н. Казанцевой.
Опрос показал, что у мужчин уровень самооценки в пределах допустимой нормы (адекватной) - +3, но с возрастом наблюдается тенденция к завышению (+5), что также подтверждается данными ранжирования. 
В группе женщин, наоборот, показатель самооценки уменьшается с возрастом
📎Так, если у молодых женщина наблюдается высокая самооценка (+5), то у зрелых женщин этот показатель снижается (+4).


Для выявления взаимосвязей между результатами биографического исследования и уровня самооценки был использован корреляционный анализ. Рассмотрим некоторые из них.
Молодые женщины, удовлетворенные своим образованием и работой более активны, эмоциональны, экстравертированны.
Так, в группе молодых женщин были выявлены прямые взаимосвязи фактора Активность методики «Личностный дифференциал» с такими биографическими характеристиками как «удовлетворенность своим образованием» (r= 0,51; р<0,01) и «работа в настоящее время» (r= 0,56; р<0,01). 

📎Наличие детей в жизни зрелой женщины делает ее более сильной, уверенной в себе, способной рассчитывать только на собственные силы (обратная корреляционная взаимосвязь между фактором Силы методики «Личностный дифференциал» и характеристикой «дети» (r=-0,43; р<0,05).

С другой стороны, в этом возрастном диапазоне у многих женщин дети уже выросли, покинули «домашнее гнездо» и именно вера в себя, собственные силы помогает женщине справиться с так называемым синдромом «пустого гнезда», отмеченного многими исследователями. Скорее всего, это объясняется ответственностью, полученные взаимосвязи подтверждают литературные источники, где неоднократно упоминалось о роли материнства в становлении личности женщины. 
📎Чем больше женщины удовлетворены своей работой, тем выше у них уровень самоуважения, удовлетворенность собой и тем меньше присутствует желание поменять страну проживания, что вполне закономерно.
У зрелых мужчин наблюдается несколько иная картина. Были выявлены прямые взаимосвязи между характеристикой «довольны работой» и фактором Оценки (r=0,45; р<0,05) и коэффициентом самооценки (r=0,45; р<0,05), что свидетельствует о значительном влиянии профессионального становления мужчин на их самоуважение, удовлетворенность собой. 

Таким образом, в результате исследования самооценки людей в период взрослости можно сделать следующие выводы:

📌Женщины обеих возрастных групп и зрелые мужчины обладают достаточно высоким уровнем самоуважения, молодые же мужчины оценивают свой уровень самоуважения как средний.
📌Стоит отметить, что более уверенными в себе, независимыми, склонными рассчитывать на собственные силы считают себя мужчины обеих возрастных групп и зрелые женщины в отличие от молодых женщин, которые в большей мере зависят от внешних оценок окружающих, менее способны держаться выбранной линии поведения.
📌Высокая активность, общительность, импульсивность значительно ярче проявляется у женщин обеих возрастных групп, чем у мужчин, особенно у зрелых представителей мужского пола, которые более спокойно проявляет свои эмоциональные реакции.
📌Сравнительный анализ уровня коэффициента самооценки среди женщин показал, что молодые женщины обладают более высокой самооценкой, чем зрелые женщины. Таким образом, можно отметить тенденцию к снижению с возрастом самооценки у представительниц прекрасного пола, что, возможно, объясняется страхом женщины перед физиологическим увяданием.
📌У мужчин наблюдается противоположная иная тенденция: самооценка, наоборот, повышается с возрастом. Если у молодых мужчин коэффициент корреляции равен 0,6, то у зрелых мужчин – 0,7.
📌С помощью метода корреляционного анализа выявлено, что чем больше молодые женщины удовлетворены своим образованием и работают в настоящее время, тем они более активны, эмоциональны, экстравертированны.
📌Установлено, что на самооценку как молодых, так и зрелых женщин влияет профессиональное становление, удовлетворение от трудовой деятельности. 
📌Однако у зрелых женщин немаловажным фактором для самоуважения, удовлетворенности собой являются дети. 

📌Значительное влияние на самоуважение, удовлетворенность собой зрелых мужчин оказывает успешное профессиональное становление.

По материалам статьи Е.В. Федосенко "Особенности самооценки в период взрослости".




понедельник, 13 февраля 2017 г.

В ГОСТЯХ У СКАЗКИ

Немного о СКАЗКОТЕРАПИИ как методе работы с подростками и не только, о ее функциях,примеры сказок.
"...Сказкотерапия — метод практической коррекции, известный достаточно давно. Всем понятна воспитывающая, нравственная функция сказки.
Метод сказкотерапии очень хорош в плане коррекции и профилактики нравственной сферы учащихся, говоря более мягким языком, терапия сказкой способствует ненавязчивому осознанию подростком своих жизненных проблем, помогает разобраться в нравственных вопросах, определиться с тем, что «хорошо», а что «плохо». При работе со сказкой можно использовать как известные волшебные сказки русских и зарубежных авторов, так и современные сказки, которых в последнее время появилось в специальной литературе значительное множество, причем, многие из них непосредственно отражают подростковые трудности и помогают в их решении. 

Использование сказок в работе психолога может быть очень многогранным. 
Можно анализировать «готовые» сказки, а можно и сочинять их самим. Сочиненная клиентом сказка будет не менее полезна в плане психокоррекционной работы. Подросток не только проявляет свое творчество, но и отражает свои проблемы, пытается найти выход из трудной ситуации, поэтому сказка может иметь несколько функций в психологической практике.


ОСНОВНЫЕ ФУНКЦИИ СКАЗКОТЕРАПИИ

Первая функциядиагностическая. Как мы уже отмечали, сочиняя сказку, подросток отражает в ней самого себя, свое Я, свой внутренний мир, систему ценностей, свои проблемы — все это способствует ненавязчивому познанию клиента психологом. Этот метод работы может дать лучшие и более глубокие результаты, нежели классическая тестовая диагностика и беседа. Особенность сказки — метафоричность и иносказание — помогают подростку рассказать то, о чем в прямой беседе, он никогда, может быть, и не поведал бы психологу. А здесь срабатывает элемент игры: «Я же не о себе, это о герое…».
Однако диагностическую функцию может выполнять не только сказка, сочиненная клиентом, но и «готовая» сказка. Здесь возможны различные методы работы. Например, можно попросить подростка рассказать его любимую сказку или спросить, какой сказочный герой был ему наиболее симпатичен в детстве. Также можно предложить, в случае неэффективности первых двух приемов, подростку выбрать среди небольшого (большой объем книги может отбить всякое желание ее даже открывать, не то, что читать!) сборника сказок, заготовленного вами заранее, ту сказку, которая ему наиболее симпатична. Ну а дальше, как говориться, вам и карты в руки, материала для диагностики проблемы будет больше, чем достаточно! 


В качестве небольшого совета, хочется обратить ваше внимание на составление этого небольшого сборника сказок, о котором только что шла речь. Необходимо уделить пристальное внимание его составу; желательно выбрать те сказки, которые наиболее ярко отражают многие жизненные проблемы, сказки с глубоким экзистенциональным смыслом. Так же содержание сказок должно отвечать возрастным особенностям, уровню интеллектуального развития и интересам клиента, то есть они должны быть доступны, понятны, интересны и способствовать дальнейшему развитию его личности. 
Конечно, задача — это не простая, но осуществимая. Для систематизации материала можно сделать тематические сборники сказок, выделив наиболее актуальные проблемы подростков, но для ознакомления клиенту лучше всего предоставлять смешанные сборники, иначе однообразность тематики может быть заметна и вызовет негативную реакцию. Технический вопрос составления такого сборника может решаться достаточно просто. Я в своей работе ксерокопирую, понравившиеся мне произведения и собираю их по темам для себя, для клиента я готовлю смешанные сборники, состав которых может меняться в зависимости от его особенностей.

В КАЧЕСТВЕ ПРИМЕРА ПРИМЕРА ХОЧЕТСЯ ПРИВЕСТИ ВАМ ДВЕ СКАЗКИ, сочиненные моими студентами-заочниками. Эти сказки были выбраны не случайно, они, на мой взгляд, очень ярко отражают позицию автора, объединены одной тематикой, но абсолютно разные по внутреннему и внешнему мировосприятию. Мне кажется, что эти две сказки могут служить примером использования сказки как инструмента диагностики, хотя изначально сказки писались для психокоррекционной работы с детьми (по заданию преподавателя на психологическом практикуме).
Сказка не имеет названия, ее написала студентка 
«На огромной поляне росла ромашка. Поляна была все время освещена солнцем, дождик часто поливал ее, и все было хорошо вокруг, но ромашка не считала себя счастливой. Кругом было много других цветов, самых разных, но ромашка чувствовала себя одинокой и ненужной. Она думала, что им нет до нее дела, что они не могут понять ее и полюбить, ведь она такая маленькая, простая и скромная. Но однажды ветер донес до ромашки шепот других цветов. Они говорили: «Какая прелестная ромашка, но она такая гордая! Она не хочет разговаривать с нами!» И тогда ромашка поняла, что она не так уж некрасива, но если она будет продолжать так думать о себе, то навсегда останется в одиночестве.


Наверняка, что каждый из нас по-своему поймет смысл этой сказки и, может быть, распознает в ней какие-нибудь свои трудности.

 Автор следующим образом комментирует свое произведение: «В образе этой ромашки себя могут узнать неуверенные в себе люди, у которых присутствует страх к общению с другими из-за каких-либо своих комплексов». 
Сказка неоднозначна, и в ней можно увидеть не только те проблемы, о которых говорит автор, но особенности личности самого автора, его мироощущение и даже возможные комплексы. Особенно интересен, на мой взгляд, здесь комментарий автора сказки о ее предназначении и содержании. Подобные комментарии могут быть очень важны как в диагностической, так и в коррекционной работе. Они дополняют содержание сказки и помогают глубже понять противоречия клиента, заглянуть в его внутренний мир, понять его переживания. Поэтому этот «прием комментария», назовем его таким образом, может быть методическим приемом, который может использоваться при работе со сказкой.
Далее приведем пример второй сказки, которую написала студентка. 
КРАПИВА
В поле росло множество цветов. Среди цветов были: ромашки, васильки, ландыши. Все они поражали своей красотой, яркостью красок. Росла там и Крапива, которая с горечью вздыхала: «Почему у меня нет таких больших лепестков, как у Ромашки; почему у меня нет такого белоснежного цвета, как у Ландыша»? Почему Василек родился таким ярким, а я неприметна..?..» Завидовала она и розе, которая росла в саду, которую поливали и берегли.
По полю прошло множество людей. Они настолько были поражены красотой полевых цветов, что захотели унести их с собой. А розу в саду срезал садовник и поставил в вазу, через несколько дней она умерла. В поле часто ходили люди, срывали цветы, в итоге не осталось никого кроме крапивы. «Может быть, неплохо, что я такая некрасивая и колючая, — подумала крапива, — зато мне никто не сделает больно, никто не будет мне завидовать!»

(Из книги "Помощь подростку. Полное практическое руководство для психологов, педагогов и родителей" Федосенко Е.В., 2008)
О методической работе со сказкой в следующих выпусках.

Записаться на Семинар "Сказкотерапия - новые возможности в работе психолога и педагога". Оставить Заявку 


четверг, 2 февраля 2017 г.

КРЕДО МОИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ С ЛЮДЬМИ




"Мы с тобой поддерживаем такие взаимоотношения, которые я очень ценю и не хочу, чтобы они прервались.
И все же каждый из нас - отдельная личность с уникальными потребностями и правом на их удовлетворение.

Когда у тебя будут возникать проблемы с удовлетворением твоих потребностей, я постараюсь выслушать тебя с подлинным участием, чтобы помочь тебе найти собственные пути их решения и не ставить тебя в зависимость от моих.
Я также буду уважать твое право самому выбирать убеждения и создавать собственные ценности, хотя, вполне возможно, они будут отличаться от моих.

Однако, если твое поведение будет мешать удовлетворению моих потребностей, я открыто и честно скажу тебе, как твое поведение действует на меня, при этом я рассчитываю на то, что ты с достаточным уважением относишься к моим потребностям и чувствам, чтобы попытаться изменить те способы поведения, которые я не приемлю.

Кроме того, всякий раз, когда мое поведение будет неприемлемо для тебя, я надеюсь, что ты скажешь мне об этом открыто и честно, чтобы я смог попытаться изменить его.

В тех случаях, когда мы обнаружим, что ни один из нас не может измениться, чтобы удовлетворить потребности другого, давай признаем, что у нас - конфликтная ситуация, и возьмем на себя обязательства разрешить её без применения силы или власти, не пытаясь одержать победу за счет проигрыша другого.

Я уважаю твои потребности, но я должен уважать и свои собственные.
Поэтому давай всегда стремиться к поиску таких путей разрешения конфликта,которые будут приемлемы для нас обоих.Твои потребности тоже будут удовлетворены. Мои - тоже. Никто не проиграет, оба выиграют.

Таким образом, ты можешь продолжать развиваться как личность через удовлетворение собственных потребностей, и я тоже.
Поэтому мы можем поддерживать здоровые взаимоотношения и стремиться к тому, чтобы стать тем, кем мы способны быть.
И мы в состоянии продолжать общаться друг с другом с взаимным уважением, любовью и спокойствием".

(Гордон Т., 1992)


__________________________________________________________________________

A CREDO FOR MY RELATIONSHIPS WITH OTHERS

You and I are in a relationship which I value and want to keep.   We are also two separate persons with our own individual values and needs.
So that we will better know and understand what each of us values and needs, let us always be open and honest in our communication.
When you are experiencing a problem in your life, I will try to listen with genuine acceptance and understanding in order to help you find your own solutions rather than imposing mine.  And I want you to be a listener for me when I need to find solutions to my problems.
At those times when your behavior interferes with what I must do to get my own needs met, I will tell you openly and honestly how your behavior affects me, trusting that you respect my needs and feelings enough to try to change the behavior that is unacceptable to me.  Also, whenever some behavior of mine is unacceptable to you, I hope you will tell me openly and honestly so I can try to change my behavior.
And when we experience conflicts in our relationship, let us agree to resolve each conflict without either of us resorting to the use of power to win at the expense of the other’s losing.  I respect your needs, but I also must respect my own.  So let us always strive to search for a solution that will be acceptable to both of us.  Your needs will be met, and so will mine–neither will lose, both will win.
In this way, you can continue to develop as a person through satisfying your needs, and so can I. Thus, ours can be a healthy relationship in which both of us can strive to become what we are capable of being. And we can continue to relate to each other with mutual respect, love and peace.
Dr. Thomas Gordon