В ГОСТЯХ У СКАЗКИ

Немного о СКАЗКОТЕРАПИИ как методе работы с подростками и не только, о ее функциях,примеры сказок.
"...Сказкотерапия — метод практической коррекции, известный достаточно давно. Всем понятна воспитывающая, нравственная функция сказки.
Метод сказкотерапии очень хорош в плане коррекции и профилактики нравственной сферы учащихся, говоря более мягким языком, терапия сказкой способствует ненавязчивому осознанию подростком своих жизненных проблем, помогает разобраться в нравственных вопросах, определиться с тем, что «хорошо», а что «плохо». При работе со сказкой можно использовать как известные волшебные сказки русских и зарубежных авторов, так и современные сказки, которых в последнее время появилось в специальной литературе значительное множество, причем, многие из них непосредственно отражают подростковые трудности и помогают в их решении. 
Использование сказок в работе психолога может быть очень многогранным. 
Можно анализировать «готовые» сказки, а можно и сочинять их самим. Сочиненная клиентом сказка будет не менее полезна в плане психокоррекционной работы. Подросток не только проявляет свое творчество, но и отражает свои проблемы, пытается найти выход из трудной ситуации, поэтому сказка может иметь несколько функций в психологической практике.

ОСНОВНЫЕ ФУНКЦИИ СКАЗКОТЕРАПИИ

Первая функция — диагностическая. Как мы уже отмечали, сочиняя сказку, подросток отражает в ней самого себя, свое Я, свой внутренний мир, систему ценностей, свои проблемы — все это способствует ненавязчивому познанию клиента психологом. Этот метод работы может дать лучшие и более глубокие результаты, нежели классическая тестовая диагностика и беседа. Особенность сказки — метафоричность и иносказание — помогают подростку рассказать то, о чем в прямой беседе, он никогда, может быть, и не поведал бы психологу. А здесь срабатывает элемент игры: «Я же не о себе, это о герое…».
Однако диагностическую функцию может выполнять не только сказка, сочиненная клиентом, но и «готовая» сказка. Здесь возможны различные методы работы. Например, можно попросить подростка рассказать его любимую сказку или спросить, какой сказочный герой был ему наиболее симпатичен в детстве. Также можно предложить, в случае неэффективности первых двух приемов, подростку выбрать среди небольшого (большой объем книги может отбить всякое желание ее даже открывать, не то, что читать!) сборника сказок, заготовленного вами заранее, ту сказку, которая ему наиболее симпатична. Ну а дальше, как говориться, вам и карты в руки, материала для диагностики проблемы будет больше, чем достаточно! 

В качестве небольшого совета, хочется обратить ваше внимание на составление этого небольшого сборника сказок, о котором только что шла речь. Необходимо уделить пристальное внимание его составу; желательно выбрать те сказки, которые наиболее ярко отражают многие жизненные проблемы, сказки с глубоким экзистенциональным смыслом. Так же содержание сказок должно отвечать возрастным особенностям, уровню интеллектуального развития и интересам клиента, то есть они должны быть доступны, понятны, интересны и способствовать дальнейшему развитию его личности. 
Конечно, задача — это не простая, но осуществимая. Для систематизации материала можно сделать тематические сборники сказок, выделив наиболее актуальные проблемы подростков, но для ознакомления клиенту лучше всего предоставлять смешанные сборники, иначе однообразность тематики может быть заметна и вызовет негативную реакцию. Технический вопрос составления такого сборника может решаться достаточно просто. Я в своей работе ксерокопирую, понравившиеся мне произведения и собираю их по темам для себя, для клиента я готовлю смешанные сборники, состав которых может меняться в зависимости от его особенностей.

В КАЧЕСТВЕ ПРИМЕРА ПРИМЕРА ХОЧЕТСЯ ПРИВЕСТИ ВАМ ДВЕ СКАЗКИ, сочиненные моими студентами-заочниками. Эти сказки были выбраны не случайно, они, на мой взгляд, очень ярко отражают позицию автора, объединены одной тематикой, но абсолютно разные по внутреннему и внешнему мировосприятию. Мне кажется, что эти две сказки могут служить примером использования сказки как инструмента диагностики, хотя изначально сказки писались для психокоррекционной работы с детьми (по заданию преподавателя на психологическом практикуме).

Сказка не имеет названия, ее написала студентка 
«На огромной поляне росла ромашка. Поляна была все время освещена солнцем, дождик часто поливал ее, и все было хорошо вокруг, но ромашка не считала себя счастливой. Кругом было много других цветов, самых разных, но ромашка чувствовала себя одинокой и ненужной. Она думала, что им нет до нее дела, что они не могут понять ее и полюбить, ведь она такая маленькая, простая и скромная. Но однажды ветер донес до ромашки шепот других цветов. Они говорили: «Какая прелестная ромашка, но она такая гордая! Она не хочет разговаривать с нами!» И тогда ромашка поняла, что она не так уж некрасива, но если она будет продолжать так думать о себе, то навсегда останется в одиночестве.

Наверняка, что каждый из нас по-своему поймет смысл этой сказки и, может быть, распознает в ней какие-нибудь свои трудности.
 Автор следующим образом комментирует свое произведение: «В образе этой ромашки себя могут узнать неуверенные в себе люди, у которых присутствует страх к общению с другими из-за каких-либо своих комплексов». 
Сказка неоднозначна, и в ней можно увидеть не только те проблемы, о которых говорит автор, но особенности личности самого автора, его мироощущение и даже возможные комплексы. Особенно интересен, на мой взгляд, здесь комментарий автора сказки о ее предназначении и содержании. Подобные комментарии могут быть очень важны как в диагностической, так и в коррекционной работе. Они дополняют содержание сказки и помогают глубже понять противоречия клиента, заглянуть в его внутренний мир, понять его переживания. Поэтому этот «прием комментария», назовем его таким образом, может быть методическим приемом, который может использоваться при работе со сказкой.

Далее приведем пример второй сказки, которую написала студентка. 

КРАПИВА

В поле росло множество цветов. Среди цветов были: ромашки, васильки, ландыши. Все они поражали своей красотой, яркостью красок. Росла там и Крапива, которая с горечью вздыхала: «Почему у меня нет таких больших лепестков, как у Ромашки; почему у меня нет такого белоснежного цвета, как у Ландыша»? Почему Василек родился таким ярким, а я неприметна..?..» Завидовала она и розе, которая росла в саду, которую поливали и берегли.
По полю прошло множество людей. Они настолько были поражены красотой полевых цветов, что захотели унести их с собой. А розу в саду срезал садовник и поставил в вазу, через несколько дней она умерла. В поле часто ходили люди, срывали цветы, в итоге не осталось никого кроме крапивы. «Может быть, неплохо, что я такая некрасивая и колючая, — подумала крапива, — зато мне никто не сделает больно, никто не будет мне завидовать!»

(Из книги "Помощь подростку. Полное практическое руководство для психологов, педагогов и родителей" Федосенко Е.В., 2008)

О методической работе со сказкой в следующих выпусках.

Записаться на Семинар "Сказкотерапия - новые возможности в работе психолога и педагога". Оставить Заявку 

КРЕДО МОИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ С ЛЮДЬМИ

"Мы с тобой поддерживаем такие взаимоотношения, которые я очень ценю и не хочу, чтобы они прервались.
И все же каждый из нас - отдельная личность с уникальными потребностями и правом на их удовлетворение.

Когда у тебя будут возникать проблемы с удовлетворением твоих потребностей, я постараюсь выслушать тебя с подлинным участием, чтобы помочь тебе найти собственные пути их решения и не ставить тебя в зависимость от моих.
Я также буду уважать твое право самому выбирать убеждения и создавать собственные ценности, хотя, вполне возможно, они будут отличаться от моих.

Однако, если твое поведение будет мешать удовлетворению моих потребностей, я открыто и честно скажу тебе, как твое поведение действует на меня, при этом я рассчитываю на то, что ты с достаточным уважением относишься к моим потребностям и чувствам, чтобы попытаться изменить те способы поведения, которые я не приемлю.

Кроме того, всякий раз, когда мое поведение будет неприемлемо для тебя, я надеюсь, что ты скажешь мне об этом открыто и честно, чтобы я смог попытаться изменить его.

В тех случаях, когда мы обнаружим, что ни один из нас не может измениться, чтобы удовлетворить потребности другого, давай признаем, что у нас - конфликтная ситуация, и возьмем на себя обязательства разрешить её без применения силы или власти, не пытаясь одержать победу за счет проигрыша другого.

Я уважаю твои потребности, но я должен уважать и свои собственные.
Поэтому давай всегда стремиться к поиску таких путей разрешения конфликта,которые будут приемлемы для нас обоих.Твои потребности тоже будут удовлетворены. Мои - тоже. Никто не проиграет, оба выиграют.

Таким образом, ты можешь продолжать развиваться как личность через удовлетворение собственных потребностей, и я тоже.
Поэтому мы можем поддерживать здоровые взаимоотношения и стремиться к тому, чтобы стать тем, кем мы способны быть.
И мы в состоянии продолжать общаться друг с другом с взаимным уважением, любовью и спокойствием".

(Гордон Т., 1992)


__________________________________________________________________________

A CREDO FOR MY RELATIONSHIPS WITH OTHERS

You and I are in a relationship which I value and want to keep.   We are also two separate persons with our own individual values and needs.

So that we will better know and understand what each of us values and needs, let us always be open and honest in our communication.

When you are experiencing a problem in your life, I will try to listen with genuine acceptance and understanding in order to help you find your own solutions rather than imposing mine.  And I want you to be a listener for me when I need to find solutions to my problems.

At those times when your behavior interferes with what I must do to get my own needs met, I will tell you openly and honestly how your behavior affects me, trusting that you respect my needs and feelings enough to try to change the behavior that is unacceptable to me.  Also, whenever some behavior of mine is unacceptable to you, I hope you will tell me openly and honestly so I can try to change my behavior.

And when we experience conflicts in our relationship, let us agree to resolve each conflict without either of us resorting to the use of power to win at the expense of the other’s losing.  I respect your needs, but I also must respect my own.  So let us always strive to search for a solution that will be acceptable to both of us.  Your needs will be met, and so will mine–neither will lose, both will win.

In this way, you can continue to develop as a person through satisfying your needs, and so can I. Thus, ours can be a healthy relationship in which both of us can strive to become what we are capable of being. And we can continue to relate to each other with mutual respect, love and peace.

Dr. Thomas Gordon

Когда себя можно назвать профессионалом?  Особенности профессиональных мотивов педагогов России и Испании.

Что думает педагог о своей профессиональной реализации, что считает вершиной своего профессионального роста?
Нами было проведено пилотажное сравнительное исследование педагогов общеобразовательных школ Санкт-Петербурга, Ленинградской области и испанских педагогов (города Севилья, Кадис).
Так, около 90% от общей выборки испанских специалистов отмечают, что они еще не самореализовались, не достигли своего пика и находятся на середине пути к вершине профессиональной самореализации.
Около 10% педагогов отмечают, что их пик профессиональной самореализации уже позади, и они чувствуют, что карьера идет на спад, часто это отмечают специалисты, отработавшие более 31 года в педагогике, что вполне объяснимо.
У российских специалистов, еще достаточно молодых (от 45 лет и старше),  в отличие от испанских педагогов  наблюдаются интересная тенденция.
Педагоги считают, что они уже самореализовались, они на пике и им, в принципе, уже учиться и стремиться не к чему, так они уже достигли – должности директора, зама директора или высшей категории. 
Педагоги считают, что будут оставаться на вершине профессиональной самореализации  еще долгие годы  как бы само собой, недооценивая тот факт, что остановка в движении – это чаще всего, откат назад в профессиональном и личностном развитии.

Мотивы испанских и российских педагогов

У испанских коллег мы не увидели подобных результатов.
Можно условно выделить два типа мотивации испанских коллег, находящихся в процессе профессиональной самореализации. Они интересны в сравнительной тенденции
1) к профессиональному развитию, обучения и самореализации через всю жизнь;
2) к профессиональному развитию с целью все большего повышения материального достатка.

В этом плане очень показательны комментарии испанских коллег (данные в конце методики) относительно своей профессиональной самореализации.

Учитывая первый тип мотивации, можно отметить содержательный комментарий Давида (35 лет, учитель иностранного языка): «Самореализация для меня – это процесс, посредствам которого я стремлюсь к достижению моего потенциала как учителя и исследователя. Это постоянное стремление к совершенствованию и оно не иссякает никогда. Являясь человеком, который верит в обучение через всю жизнь, я никогда не остановлюсь на своем пути достижения целей. Хотя, скорее всего вершина, к которой стремлюсь, я не буду ставить ее на недостижимый уровень. Пик моей карьеры (еще не настал) будет, когда я приобрету известность (как преподаватель) на международном уровне. Сейчас я на середине пути к вершине». Девид пишет докторскую диссертацию в Великобритании и его мнение можно на- звать не единичным, а достаточно часто встречающимся у педагогов, стремящихся к личностному и профессиональному росту.
Многие специалисты отмечают написание докторской и получение международной известности как высококлассного продуктивного педагога главной вершиной профессиональной самореализации, к которой они стремятся.
 Среди отечественных специалистов мы не встретили столь ясного понимания и толкования своего уровня профессиональной самореализации, педагоги часто более скудно и формально комментируют свой выбор модели профессиональной самореализации и своего пути, ограничиваясь фразами типа: «Самореализация – это реализация себя в профессии», «реализация себе через работы моих учеников» и т.п., дают социально желательные формальные ответы.
Второй условный тип мотивации испанских коллег можно прокомментировать ясным высказыванием Сергио (34 года):
«Основных моментов особо не могу отметить, так как  работать пошел из-за высокой зарплаты, так как долго на одном месте не работаю (работаю в разных городах), поэтому к микровершинам профессиональной самореализации на графике могу отнести любой переезд в новую школу и повышение заработной платы. Но вне графика они будут иметь для меня одинаковую значимость». Сергио активно посещает курсы повышения квалификации, семинары, конференции, но все это он делает в первую очередь ради повышения материального благосостояния". 

К каким же вершинам, на Ваш взгляд, надо стремиться педагогу? 

По материалам статьи ОСОБЕННОСТИ МОДЕЛЕЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ПЕДАГОГОВ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ШКОЛ РОССИИ И ИСПАНИИ    Федосенко Е.В. и соавтор
Мир науки, культуры, образования. 2013. № 4 (41). С. 158-161.

Порывы души или хлеб насущный: как заработать себе на пропитание?

Дорогие читатели, хотим представить для вас известный отрывок из произведения Дмитрия Ивановича Писарева "Школа и жизнь". Пусть монолог Робеспьера немного эксцентричен, но все же он содержит то рациональное зерно, которое не потеряло своей актуальности и через столетие. Отрывок стоит прочтения и потраченного времени....

 "Помните, -- говорит он, - что я требую от вас не таланта; мне нужно ремесло, настоящее ремесло, искусство чисто механическое, в котором руки работают больше головы и которое не ведет к богатству, но при котором можно без него обойтись. 

Я видел, что в семействах, вовсе не подвергавшихся опасности остаться без хлеба, отцы, для предотвращения всяких случайностей, давали своим детям, кроме общего образования, такие сведения, посредством которых можно было бы заработывать себе пропитание. Эти предусмотрительные отцы думают сделать много и не делают ничего, потому что те средства, которыми они рассчитывают обеспечить своих детей, зависят от того самого богатства, выше которого они стараются их поставить. 

Обладатель всех этих прекрасных талантов, попавши в такую обстановку, которая не благоприятствует их проявлению, погибнет от бедности так точно, как будто бы у него не было ни одного таланта. 

Когда дело идет о происках и об интригах, тогда можно, пожалуй, направить их на то, чтобы удержать за собой богатство вместо того, чтобы при их содействии выбиваться потом из бедности к прежнему благосостоянию. 

Если вы занимаетесь искусствами, которых успех зависит от репутации художника, если вы приобретаете себе способность исправлять такие должности, которые получаются только по протекции, -то к чему послужит вам все это, когда, получивши справедливое отвращение к светскому обществу, вы с презрением будете смотреть на те средства, без которых невозможно добиться успеха? 

- Вы изучили политику и интересы государей: это очень хорошо; но что вы будете делать с этими знаниями, если вы не умеете отыскать дороги к министрам, к придворным женщинам, к начальникам департаментов, если вы не обладаете тайной нравиться им, если все не найдут в вас тех качеств, которые для них годятся? 

- Вы архитектор или живописец: согласен; но надо доставить вашему таланту известность. Разве вы думаете, что ваша работа ни с того ни с сего попадет тотчас на публичную выставку? О, нет! дело идет совсем не так. Надо числиться в академии, надо даже пользоваться там протекцией, чтобы добыть себе в каком-нибудь уголке теплое местечко. Отложите в сторону линейку и кисть. Наймите извозчика и отправляйтесь стучаться то в ту, то в другую дверь: знаменитость приобретается именно этим последним средством. Но вы должны знать, что у всех этих могущественных дверей есть швейцары или привратники, которые понимают только мимику и которых уши находятся в руках. 

Хотите вы давать уроки по тем предметам, которые вы изучили, хотите сделаться учителем географии или математики, или языков, или музыки, или рисования?

 Даже и для этого надо найти себе учеников, то есть прежде всего надо завербовать хвалителей. 

Знайте вперед, что главное дело заключается не в искусстве, а в шарлатантстве, и что вы всегда будете считаться невеждою, если будете знать только вашу специальность. 

Посмотрите же, как все эти блестящие подспорья непрочны и как много вспомогательных средств необходимо для того, чтобы извлекать из них пользу. И кроме того, что с вами сделается в этом позорном унижении? Бедствия опошляют вас, ничему вас не научая; сделавшись, более чем когда-либо, игрушкою общественного мнения, каким же образом подниметесь вы выше тех предрассудков, которые будут располагать самовластно вашею участью. 

Каким образом станете вы презирать низость и пороки, в которых вы нуждаетесь как в источнике пропитания? Прежде вы зависели только от богатства, а теперь вы зависите от богатых: вы только ухудшили ваше рабство и обременили его вашею бедностью; вы теперь бедны и при этом все-таки не свободны: это самое скверное из всех возможных человеческих положений. 

Но если в случае нужды вы обращаетесь для добывания насущного хлеба не к тем возвышенным знаниям, которые питают душу, не заботясь о теле, а к вашим собственным рукам и к тому, что вы умеете ими делать, тогда все затруднения исчезают, все происки становятся бесполезными, средство всегда готово в ту минуту, когда надо им пользоваться; честность и нравственная самостоятельность перестают быть помехами в жизни: вам нет более надобности подличать и лгать перед вельможами, извиваться и ползать перед мошенниками, угождать всем и каждому, занимать деньги и воровать, что почти равносильно, когда у вас нет ничего за душою; мнение других людей до вас не касается; никому вы не обязаны кланяться; вам незачем льстить дураку, задобривать швейцара, подкупать и превозносить похвалами продажную женщину. 

Пускай мошенники заправляют крупными делами, вам до этого нет дела; это не помешает вам в вашей скромной жизни быть честным человеком и иметь кусок хлеба. 

Вы входите в первую попавшуюся лавку того ремесла, которому вы учились. 

- Хозяин, мне нужна работа. 

- Товарищ, садитесь, работайте. 

Прежде чем наступит час обеда, вы заработаете ваш обед. Если вы трудолюбивы и умеренны, то не пройдет недели, как вы уже обеспечите вашим трудом ваше существование на следующую неделю; и в течение всего этого времени вы будете оставаться свободным, здоровым, трудолюбивым и честным человеком. 

Жить таким образом не значит терять время по пустому".

Д.И. Писарев "Школа и жизнь"

"...Христос родился!  Праздничное дерево увидим!" -  восклицали радостно дети..."

Дорогие наши читатели, друзья, коллеги! От всего сердца поздравляем вас со светлым праздником Рождества Христова!

 Мир вашему дому, покоя светлого в душе и радости в сердце! 

  Хотим напомнить  и подарить вам прекрасное произведение Леонида Андреева "Ангелочек", которое мы рекомендуем использовать в психологической, библиотерапевтической практике, как с подростками, так и со взрослыми. 

И второй наш подарок - для всех, кто ощущает себя неотъемлемой частью церковной жизни  - переработанная нами анкета "Образ настоятеля в сознании людей" (подробное описание - в файле ). 

Дорогие друзья, мы собирали отзывы на данную анкету у священнослужителей, прихожан и всех тех, кого волнует  духовно-нравственное воспитание и развитие,   если вы захотите поделиться своим мнением, своими материалами анкетирования - мы будем очень признательны! 

***

На стене вырезывались уродливые и неподвижные тени двух склонившихся голов: одной большой и лохматой, другой маленькой и круглой. В большой голове происходила странная, мучительная, но в то же время радостная работа. Глаза, не мигая, смотрели на ангелочка, и под этим пристальным взглядом он становился больше и светлее, и крылышки его начинали трепетать бесшумным трепетаньем... И чудилось погибшему человеку, что он услышал жалеющий голос из того чудного мира, где он жил когда-то и откуда был навеки изгнан.  Там чисто, радостно и светло, и все это чистое нашло приют в душе ее, той, которую он любил больше жизни и потерял, сохранив ненужную жизнь. К запаху воска, шедшему от игрушки, примешивался неуловимый аромат, и чудилось погибшему человеку, как прикасались к ангелочку ее дорогие пальцы, которые он хотел бы целовать по одному и так долго, пока смерть не сомкнет его уста навсегда. Оттого и была так красива эта игрушечка, оттого и было в ней что-то особенное, влекущее к себе, не передаваемое словами. Ангелочек спустился с неба, на котором была его душа, и внес луч света в сырую, пропитанную чадом комнату и в черную душу человека, у которого было отнято все: и любовь, и счастье, и жизнь.
      И рядом с глазами отжившего человека сверкали глаза начинающего жить и ласкали ангелочка. И для них исчезло настоящее и будущее: и вечно печальный и жалкий отец, и грубая, невыносимая мать, и черный мрак обид, жестокостей, унижений и злобствующей тоски. Бесформенны, туманны были мечты Сашки, но тем глубже волновали они его смятенную душу. Все

добро, сияющее над миром, все глубокое горе и надежду тоскующей о Боге души впитал в себя ангелочек, и оттого он горел таким мягким божественным светом, оттого трепетали бесшумным трепетаньем его прозрачные стрекозиные крылышки.
      Отец и сын не видели друг друга; по-разному тосковали, плакали и радовались их больные сердца, но было что-то в их чувстве, что сливало воедино сердца и уничтожало бездонную пропасть, которая отделяет человека от человека и делает его таким одиноким, несчастным и слабым...
      А ангелочек, повешенный у горячей печки, начал таять. Лампа, оставленная гореть по настоянию Сашки, наполняла комнату запахом керосина и сквозь закопченное стекло бросала печальный свет на картину медленного разрушения. Ангелочек как будто шевелился. По розовым ножкам его скатывались густые капли и падали на лежанку. К запаху керосина присоединился тяжелый запах топленого воска. Вот ангелочек встрепенулся, словно для полета, и упал с мягким стуком на горячие плиты. Любопытный прусак пробежал, обжигаясь, вокруг бесформенного слитка, взобрался на стрекозиное крылышко и, дернув усиками, побежал дальше.
      В завешенное окно пробивался синеватый свет начинающегося дня..."

Л.Андреев "Ангелочек"

Дорогие друзья, партнеры, коллеги! Поздравляем Вас с Новым годом!
Желаем Вам исполнения всех желаний, успехов, семейного благополучия, а главное - здоровья!

Мы рады, что Вы с нами и надеемся на дальнейшее творческое продуктивное сотрудничество на благо будущего нашей страны, наших детей, науки, образования!

Небольшой видеоролик от нас - поздравление и итоги нашей с Вами деятельности в уходящем году - посмотрите и улыбнитесь! Будьте счастливы!
https://youtu.be/5hI9COUEIFY

            Психокоррекционная  и психопрофилактическая работа с подростками 

"Любимый  текст для психокоррекционной и методической работы, также использую и в своих книгах" (Е.В. Федосенко ).

— А-ах! — вырвался продолжительный, замирающий вздох из груди Сашки, и на глазах его сверкнули две маленькие слезинки и остановились там, непривычные к свету. Медленно приближая ангелочка к своей груди, он не сводил сияющих глаз с хозяйки и улыбался тихой и кроткой улыбкой, замирая в чувстве неземной радости. Казалось, что когда нежные крылышки ангелочка прикоснутся к впалой груди Сашки, то случится что-то такое радостное, такое светлое, какого никогда еще не происходило на печальной, грешной и страдающей земле.
— А-ах! — пронесся тот же замирающий стон, когда крылышки ангелочка коснулись Сашки. И перед сиянием его лица словно потухла сама нелепо разукрашенная, нагло горящая елка, — и радостно улыбнулась седая, важная дама, и дрогнул сухим лицом лысый господин, и замерли в живом молчании дети, которых коснулось веяние человеческого счастья. И в этот короткий момент все заметили загадочное сходство между неуклюжим, выросшим из своего платья гимназистом и одухотворенным рукой неведомого художника личиком ангелочка.
Но в следующую минуту картина резко изменилась. Съежившись, как готовящаяся к прыжку пантера, Сашка мрачным взглядом обводил окружающих, ища того, кто осмелится отнять у него ангелочка.
— Я домой пойду, — глухо сказал Сашка, намечая путь в толпе. — К отцу.
                                   (Л. Андреев, "Ангелочек")